[الخفاش الأسود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدرهم عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في أسمائه وصفاته وربوبيته وعلاه ، شهادة أدخرها ليوم لقاه ، وأثّني بالصلاة على من بعثه الله رحمة للعالمين ، فصلاة ربي عليه صلاة تامة أبدا عدد ما خلق وما سيخلق إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ،
أما بعد فإن خير الكلام ، كلام الله جل شأنه ، وخير الهدي هدى محمد صلوات ربي عليه وسلامه أما بعد :
يقول الله سبحانه وتعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

ويقول صلوات الله وسلامه عليه : (آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر)

وتفسير الحديث هو : ‏الآية العلامة , وإفراد الآية إما على إرادة الجنس , أو أن العلامة إنما تحصل باجتماع الثلاث,
ووجه الاقتصار على هذه العلامات الثلاث أنها منبهة على ما عداها , إذ أصل الديانة منحصر في ثلاث : القول , والفعل , والنية . فنبه على فساد القول بالكذب , وعلى فساد الفعل بالخيانة , وعلى فساد النية بالخلف ; لأن خلف الوعد لا يقدح إلا إذا كان العزم عليه مقارنا للوعد , أما لو كان عازما ثم عرض له مانع أو بدا له رأي فهذا لم توجد منه صورة النفاق , قاله الغزالي في الإحياء . وفي الطبراني في حديث طويل ما يشهد له , ففيه من حديث سلمان " إذا وعد وهو يحدث نفسه أنه يخلف " وكذا قال في باقي الخصال , وإسناده لا بأس به ليس فيهم من أجمع على تركه , وهو عند أبي داود والترمذي من حديث زيد بن أرقم مختصر بلفظ " إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف فلا إثم عليه .

أحببت أن أضع هذه المقدمة بين يديكم لا لأخبركم بما لدي من علم لا والله ( فأنا مثل الكثير ثقافتنا إنترنيتيه). وإنما لأستفيد أنا قبلكم . فأنا مثل لاعب الكرة الذي يركلها إلى الحائط لترتَدَّ له فأنا أقول الكلام لكم علّ بعضه يقر في قلبي .
ولأبدأ الحديث دون مواربة ( وبلهجة محليه بعض الأحيان) : في الصيف العام الماضي خرجنا في الأجازة الصيفية إلى الديرة.... ولكم الله أنني أعد الأيام حتى تجيء العطلة ، لبقية شيبان وكهيل لنا هناك نسعد بقربهم ( وإن كنّا نزرق لهم بعض الأيام !!! ولا مانع من زرقة المذكور ) ولكن يومين أو أكثر وحتى عطلة عيد لا تغنيني عن الإجازه الصيفية لأسباب منها :

أولا : أن المسافرين يتجمعون في هذه الإجازة في الديرة . فتجد رفاق الصبا الذين باعدت بينك وبينهم الأيام والأماكن .

ثانياً : أن الأولاد يكونون في فراغ كامل في الأجازه ويحبون الديرة مثلي وأكثر ( قبل يومين دخلت على أحد الأبناء وهو يرسم وبفضول طلبت منه أن يريني ما رسمه تصورا أنه كان يرسم الديره بجبالها وشجرها وحصونها وملعب الصغار ، لا أخفيكم لقد شعرت بحزن الله به عليم فقلت له : تحب الديره ؟ قال : طبعاً أحبها ففيها تلاقيت مع أبناء عمي وعماتي ولعبنا كثيراً . فقلت له : هل هذه السنه أحلى أم السنة الماضيه ؟ فأجاب : بل هذه السنة أحلى فلقد كان لنا ملعبنا ، فقلت له هل تعرفت على أحد من أبناء القرية ؟ قال نعم تعرفت على فلان وفلان وفلان ومضى يعدد أصدقاء جدد تعرف عليهم)

ثالثا : أن أبناء القرية جميعاً على خلق وأدب لا أخشى من اختلاط الأبناء بهم والتعرف عليهم.

رابعا : أننا في قرية واحدة من القرنين (حيث أسكن ) إلى الدار إخوة متحابين لم تفرق بيننا يوما عادات طبقية ، حتى وإن اختلفت حرفنا فكل واحد منا يكمل الآخر . الحريق في البيوت تطفئه القربه والساقط في البير يخرجه الحبل .

والآن أصبح لدينا منتدى ومهرجان وبدأت قطاف الخير تنهال والكلمة تتحد والدليل على ذلك ليالي الخيمة الثقافية ، ومقترحات أهل الرأي في القرية وعلى رأسهم عريفة القرية ، و الحفل الختامي الذي أشاد به القريب والبعيد لولا أن المكان ماكان بالمهيأ تهيئة تليق بالحفل ( لا أقلل من جهد الإخوان ) فحتى حضوري أنا كان شرفياً ، ولكن لكم مني وعدا صادقاً أن:

أولاً : أتبرع بملغ ثلاثة آلاف ريال 3000 وسأضعها في الحساب الذي تحددونه .
ثانياً : أن أعمل بيدي في العام القدم معكم إن عشت .

أما ولدي فأقول له : إذا رسمت المهرجان فأرسم أبوك حتى تذكره بوعده الذي قطعه . وعندما تكبر ضع يدك في أيديهم . وأدع على من يكيد لهم .

أمّا بساس الغدره الذين يسعون بجد لإبراز عيوب لا تراها إلا أعينهم التي تشبه عيون الذباب وأنتم تعرفون عيون الذباب أين تقوده فأقول لهم :


مما يزهدنـي في أرض أندلسٍٍ ..... ألقاب معتضـد فيها ومعتمـدِ
ألقاب مملكة في غير موضعها ..... كالقط يحكي انتفاخا صولة الأسدِ

جزاك الله خيراً

وانا على استعداد تام بالتبرع ,,,,, في حالة وجود رقم حساب يوضع في المنتدى